龜背芋（Monstera deliciosa），又名龜背竹、鳳梨蕉、蓬萊蕉及電信蘭，是天南星科龜背芋屬植物。 原產地是墨西哥，台灣引進後種植至今，至少已有1/4個世紀。 它是插花常用的葉材，也適合盆栽種植，室內戶外皆宜。 因為葉色常青、裂葉開孔迥異，在園藝及花藝界皆受歡迎，市場價格一直很穩定。 彷彿要呼應它的名字一樣，龜背芋是一種長壽的植物。
如果家中的後門比前門還要高、大、寬，那就會容易漏財，畢竟錢進來的比出去的慢，不容易存錢。 又或者家中的晚輩（孩子、孫子）容易有忤逆的事，可能對父母不禮貌或是容易有一些口角爭執。 煞氣解方 其實這個風水問題要解決也蠻簡單的，從根本解決就是把門置換一下，不要有大門、小門的問題就好啦! 筆者的話 這個煞氣在科學上似乎較難以解釋到底為什麼這樣不好。 畢竟後門比前門大，似乎就是一點不協調感，但真要說不行，好像也有點太過吹毛求疵了!
分别学习完这四个字以后，我们来看"仚屳屲冚"这个成语，含义是：人生的常态，有高峰，就会有谷底，有悲伤，也会有畅快的开怀，万般艰险总会过去。 这个很好理解，你看这四个字，下面都是"山"，上面的部分连在一起就像是连绵不绝的山，有高有低，所以这个成语可以说是非常形象生动了。 造字是一门艺术，古人造字还真是有趣呢，我们学习汉字，不仅仅是要学习汉字本身的含义，还要了解其背后的文化内涵。 汉字是独一无二的语言，也是我们全中国人的骄傲，作为一个中国人，我们不仅仅骄傲于中华文化的博大精深，更自豪于中国汉字的魅力无穷。 你还见过哪些造型奇特的成语，欢迎留言分享。 本文来源：初谈人生
開始養蝦的前置作業就是設缸/養水，這是相當重要的一個環節，卻也是最多細節的一個步驟，在嘗試過許多方法，後將我們 ...
竹南后厝龍鳳宫是苗栗縣竹南鎮的一座媽祖信仰廟宇，有136尺的媽祖巨神像，全台最高超巨大，可以遠望台灣海峽。竹南后厝龍鳳宫還有香火鼎盛、龍鳳宮香火鼎盛等特色活動，是竹南鎮的信仰中心和旅行之一。
燒香（英文：Burn incense），是一種人們祭拜祖先、神明的方式，常見於華人地區。 燒香不僅是一種禮儀，也是與神溝通的媒介，有的民眾也會在拜拜時，替廟宇捐贈一些實物、金錢，也就是現今我們所俗稱的：香油錢。 一般來說，拜拜的時候會燒三炷香，隨著三柱香不同的長短、形狀有著不一樣的解釋，讓我們一起透過燒香圖來了解背後的意義吧! 【燒香長短】 燒香長短有不同意涵。 （圖片來源： 道教閭山崑崙法院法壇 ，媽咪拜合圖） 1. 三柱香一樣長：平安香，代表現階段一切平安。 2. 最右邊的香比較長：代表近期可能會有貴人出現。 3. 最左邊的香比較長：代表禍難遠離、好運將至。 4. 中間香較短：代表三日內會有喜事發生。 5. 中間香較長：代表十日內會有喜事發生。 6.
整理的第一步，就是把衣櫥裡的所有東西拿出來「下架」。 接著將這堆衣服山「分類與整理」，分成：很喜歡、還好、不喜歡、機能服、紀念衣物。 等全部整理完了，再把淘選過後的衣服一一「上架」，也就是掛回衣櫥。 收納：決定衣物擺放位置 將衣服「上架」掛回衣櫥，並不是你想怎麼掛、怎麼收，就怎麼做，這樣可能過沒多久，衣櫥又變回亂糟糟的老樣子。 接下來會引導大家，如何透過系統化、邏輯性的規劃，來收納衣物，也就是讓衣物找到適合的位置，包括需判斷自己的使用習慣，像是常穿的衣物要放在好拿取的地方等。 將衣物擺在對的地方，就如同人要找到對的位置，才能適得其所。 收納又分成看得見的收納，與看不見的收納。 大多數的衣物是看不見的收納，比如襪子、內衣、絲巾、居家服、帽子，都是收進收納櫃或抽屜裡。
人格 (人運)は姓名判断占いにおいて、 よくも悪くもその人の個性を表す といわれています。 また、才能や生まれ持った気質、ポテンシャルなども示し、 人間関係や社会的な地位に関する運勢 にも影響します。 一般的に人格というと、「あの人は人格者だ」などというように、その人の性格について触れる際に使われる言葉ですが、その意味は姓名判断占いにおいても、比較的近しいといえます。 ただし、姓名判断占いにおける人格 (人運)は更に、そういった性質や性格から導き出される運勢についてまでも言及しているところがポイントです。 ここから、人格 (人運)の求め方や、人格 (人運)に込められた意味、さらには各人格 (人運)ごとの簡単な特徴・意味などについて、お伝えをしていきましょう。 人格 (人運)の計算方法
本文以傳説中的驅鬼神祗鍾馗為基礎，解讀華盛頓史密森學會弗利爾美術館收藏的龔開《中山出遊圖》為一件隱性的自傳性作品，結合繪畫與題跋，抒發他在易代之際不能為國除凶的感觸。 作爲元初的宋遺民，龔開要驅除的鬼魅是仗勢欺壓漢人的異族，并不限於主政的蒙古人。 他在繪畫和題跋中自我指涉，賦予鍾馗嶄新的形象和生平，呼應自己在宋末元初的特殊經歷。 畫中影射的兩件時事透露他對穆斯林和藏僧的反感：1276年冬穆斯林蒲壽庚在泉州給復興宋室大業致命的一擊，1285年藏傳佛教領袖楊璉真加在紹興發掘南宋帝后陵寢。 畫中的鍾馗一反傳統神勇形象，神態戒慎收斂，反映龔開委屈認命於異族統治下嚴酷的新現實。 Keywords: 龔開, 鍾馗, 仇外心態, 蒲壽庚, 楊璉真加, 穆斯林服飾, 藏傳佛教, 密教忿怒明王
龜背芋刺青
